X
تبلیغات
وبلاگ آسمانی سرو

تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه یکم اسفند 1391

بسم الله الرحمن الرخیم

موضوع :امام زمان

دسته بندی:مذهبی

در شراره های تاریکی شب،در این افکار بودم که برای وبلاگ چه بنویسم که هم خلق را خوش آید،هم خالق را!ناگاه دلم هوای یار کرد!یاری که اندر پشت پرده های غفلت ما،خون دل می خورد از بس که حیایی دارد!!!

راستی که در باره ی اماممان چه کوته نظریم!تا بحال به این موضوع فکر کرده ایم که اماممان از ما چه ها می کشد؟پیامبر اسلا م می فرمایند:«برترین امت من،کسانی هستندکه در آخر الزّمان،بی آنکه امام خود را ببینند،(مسلمان اندو)به دین خود عمل میکنند» اما من هم حالا میگویم که سخت ترین کار هدایت،بر عهده ی امام زمان است!چرا که بی آنکه بتواند با ما سخن بگوید،از کار هایمان آشفته و پریشان حال میشود وهر گناه ما،تیری است که به سویش نشانه میرویم!

اصلا فرض کنیم که حضرت مهدی(عج)،بر ما مهمان گردد؛

ظاهر مان هست،چنان که خجالت نکشیم؟

باطنمـان هسـت،پسنـدیده صـاحـب نظری؟

خانمان لایق او هست،که مهمانمان گردد؟

لـقـمـه ای حلال در خـــوراوهسـت،که نـزدش بـبریــم؟

پول بی شبهه داریم،آنقدر که یک هدیه یرایش بخریم؟

حاضریم گوشی همراهمان را چک کند؟

پس بیایید به خاطر اماممان هم که شده،گناه نکنیم!یامهدی:

جمــله دنبال تــومیـگردیــم و پیـدا نیستی*پیش ماهستی،ولی برماهویدا نیستی

جمعه ها رابادعای حضرتت طی می کنیم*اهــل بــالایی تـوآقـا،اهـل دنیا نـیستی

التماس دعا/حامد.ت

منبع بخش:مجلّه ی انتظار موعود



ارسال توسط امیر.د-حامد.ت
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه پانزدهم بهمن 1392

بسم الله الرحمن الرحیم

یه روز دلم گرفته بود،یه این شعر به ذهنم اومد،منم نوشتمش؛امید وارم استفاده کنید.

ای دل،دل دلــــــــــدار خزین است

بدان دل،دل او چون که حزین است

الا ای دل دلش از غصـه سرد است

زماــتم حرف دائــم همیـــــن است:

الا ای شیعتی تا کــــی گناه است؟

شما که شیعه اید،شیعه همین است؟

شمــــــاکه رهــــــــــــرو راه علیــــیــــد،

علی اینـــگـــونه بود،آیا همیــــن است؟

الا ای بانــــــوان شــــــیـــعـــه ی مـــن

لباس مادرم آیــــــــــــــــــا که اینست؟

التماس دعا.



ارسال توسط امیر.د-حامد.ت
تعداد بازديد :  
تاريخ : دوشنبه بیست و هفتم خرداد 1392

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع:گناهان کبیره،مقدمه

دسته بندی:مذهبی

گناه کبیره چیست؟

1- هر گناهی که در قرآن و حدیث به کبیره بودن آن تصریح شده باشد. 2- هر معصیتی که در قرآن یا سنت وعده آتش داده شده است. 3- هر گناهی که در قرآن و سنت از گناهان کبیره بزرگتر شمرده شود. 4- هر گناهی که نزد متدینین و متشرعین بزرگ شمرده شود.5- اصرار بر صغیره هم کبیره است.(گناه صغیره مانند :لباس حریر پوشیدن – انگشتری طلا به دست کردن – به نامحرم نگاه کردن)

اثرات گناه کبیره:

1- پاره ای از گناهان کبیره باطل کننده اعمال صالحه است.2- گناه مانع استجابت دعاست. 3- گناه باعث عذاب و دوری از رحمت خداوند است. 4- گناه زیاد ایمان را می برد و دل را سیاه می کند.

تقوی

راه دوری از گناه تقواست و تنها راه رسیدن به رستگاری تقوا و پرهیزگاری است.تقوی در لغت به معنی نگه داشتن و پرهیز است و در شرع به معنی بازداشتن خود از هرچه زیان آخرتی دارد.(یعنی امرهای خداوند را به جا آورنده و نهی های او را ترک کننده باشی.)بنابراین تقوا دو جهت دارد:1- سعی کند واجبی از او ترک نشود و مستحبات را نیز تا حد امکان انجام دهد. 2- از محرمات دوری کند و مکروهات را نیز ترک کند. کسی که طالب سعادت و مقام شامخ تقوی است باید جهت دوم تقوی را که پرهیز از محرمات و گناهان است بیشتر اهمیت دهد. زیرا اگر از محرمات پرهیز کرد عمل خوبش هرچند کم و کوچک باشد پذیرفته و او را به خداوند نزدیک می گرداند. رسول خدا (صل الله علیه وآله وسلم) فرمود: نخوردن یک لقمه حرام در نزد خداوند از دو هزار رکعت نماز مستحبی بهتر است. همچنین در مجلسی فرمود:(کسی که سبحان الله بگوید خداوند درختی در بهشت برایش می رویاند.)مردی از قریش برخاست و عرض کرد:پس ما در بهشت درختان زیادی داریم؟حضرت فرمود:(آری،ولی بترسید از این که آتش به سوی آنها بفرستید و همه را بسوزانید.)

اثرات تقوی

1- تقوی سبب حفظ و نگهداری از کیدهای شیطان است. 2- تقوی سبب آمرزش گناهان است. 3- تقوی سبب محبت خداوند است. 4- تقوی سبب پذیرفته شدن اعمال است. 5- گرامی ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست.6- تقوی سبب افاضه ی نور معرفت و علم است.

تاریکی گناه و نور توبه

توبه شعبه ای است از فضل عظیم الهی و دری است از رحمت رحیمی خداوند که به روی بندگان باز فرموده است. اگر این در بسته بود رستگاری برای کسی نبود.

خوشبخت: کسی است که از این باب رحمت استفاده نموده و از آن سپاسگذاری نماید.

بدبخت: کسی است که این باب رحمت برایش فقط اتمام حجت باشد.

حقیقت توبه

پیامبر اکرم(صل الله علیه وآله وسلم): پشیمانی از گناه توبه است.

پشیمانی از گناه مانند غلامی است که کاری را بر خلاف رضای صاحبش انجام دهد و غافل باشد که صاحبش او را می بیند. چون فهمید که او را می دیده سخت از کردار خود پشیمان می شود. توبه از گناهان چه کبیره چه صغیره به اتفاق جمیع علما و به حکم عقل واجب است.

توبه کامله یعنی:

1- پشیمانی و حسرت از کردار گذشته 2- عزم بر ترک آن برای همیشه 3- ادا کردن حقوق مردمان به طوری که هنگام مردن پاک باشد. 4- انجام دادن واجبات ضایع شده 5- آب کردن گوشتی که از حرام روییده 6- زحمت عبادت را به بدن خود بچشاند چنانچه خوشی و شیرینی گناه را چشانیده است.

بعضی از بزرگان فرموده اند:مثل کسی که به زبان می گوید: (اعوذ بالله من الشیطان الرجیم)؛ به خدا پناه می برم ولی در عمل پیروی شیطان را می کند مثل کسی است که شیری درنده در کمین اوست و نزدیک این شخص قلعه ای باشد آن وقت این شخص بگوید: ای شیر اگر جلو بیایی به این قلعه پناهنده می شوم در حالی که از جای خود اصلاً حرکت نمی کند و در قلعه نمی رود. یقیناً این حرف اثری ندارد و شیر کار خودش را می کند مگر این که سعی کند خودش را به قلعه برساند.

کسی که گناه کبیره از او سرزند و توبه ننماید فاسق است و نمی شود در نماز به او اقتدا کرد و شهادتش پذیرفته نیست و پس از مرگ مستحق عقوبت الهی است مگر این که فضل الهی شامل حالش شود که از آن جمله :شفاعت محمد (صل الله علیه وآله وسلم) و آل اوست.چنان که خودش فرموده شفاعتم را برای صاحبان گناهان کبیره از امتم ذخیره کرده ام.

عنوان شیعه مقام بس شامخی است. کسی را می توانیم شیعه بنامیم که در جمیع کردار و گفتارش پیرو ایشان باشد.

در روایات کثیره است که ملائکه برای دوستان اهل بیت (علیه السلام) استغفار می نماییند.

پیغمبر(صل الله علیه وآله وسلم)فرمود: دوستی علی (علیه السلام) گناهان را می سوزاند چنان که آتش هیزم را.

شفاعت نباید موجب جرأت بر معصیت شود.

در اصل شفاعت هیچ گونه شکی نیست که خداوند برای اظهار عظمت شأن و جلالت قدر پیغمبر (صل الله علیه وآله وسلم) و ائمه اطهار و سایر شافعین،صاحبان گناهان کبیره را به ایشان خواهد بخشید بلکه به برکت شفاعت ایشان، مقام و درجه ی سایر دوستان آن ها رفیع تر خواهد شد.چیزی که تذکر آن لازم است این است که نباید موضوع شفاعت سبب جرأت بر معصیت یا مسامحه ی در توبه گردد.

بعضی از گناهان کبیره است که در بعضی از روایات تصریح شده، صاحبش از شفاعت محروم است. مانند:سبک شمردن نماز .بنابراین واضح شد که نترسیدن از گناهان و جرأت کردن بر آن و تأخیر در توبه به امید شفاعت ناشی از جهل و غرور است.

مثل توبه نکردن یا گناه کردن به امید شفاعت، مثل سم خوردن یا دست در دهان افعی کردن است به امید رسیدن طبیب و مداوا کردن آن، که البته این برخلاف حکم عقل است. زیرا پس از خوردن سم، اولا: یقینی نیست که دسترسی به طبیب و دوا پیدا شود؛ثانیا: مداوا قطعی نیست، شاید سم داخل خون گردیده و قلب را از کار انداخته است. همچنین کسی که گناه می کند از کجا یقین دارد که پس از مرگ فوراً به شفاعت شافعین می رسد؟

 



ارسال توسط امیر.د-حامد.ت
تعداد بازديد :  
تاريخ : شنبه بیست و یکم اردیبهشت 1392

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع:لباس تنگ و لباس جین

دسته بندی:علمی،مذهبی

مقدمه:

اخیرا دانشمندان،متوجه ضرر هایی از پوشیدن لباس جین،یا انواع لباس تنگ شده اند.در طی مطالعه ی بخش های زیر،شما به این ضرر ها پی خواهید برد!!!

شلوار جین،و عفونت مثانه در بانوان:

شلوار جین تنگ،میتواند زمینه ساز عفونت مثانه در بانوان شود.تحقیقات نشان میدهد که همیشه در اطراف مقعد،باکتریهایی وجود دارد که میتواند که در اثر اصطکاک لباس به طرف واژن حرکت کنند.وچون مجرای ادراری بانوان کوتاه است،خیلی سریع میتواند موجب عفونت ادراری شود.که نشانه اش خارش وتکرر ادرار است.

از طرف دیگر،محققان دانشگاه پورتلند می گویند از آنجا که در این لباس ها امکان تبادل هوا وجود ندارد،احتمال رشد قارچ ها نیز افزایش می یابد؛کلا محیط های تاریک و گرم ومرطوب،بهترین محیط ها برای رشد سریع قارچ ها به حساب می آیند.

رنگ هایی که شلوار جین می زنند،به مراتب بیشتر از مواد موجود در پارچه،موجب بروز حساسیت و تحریک پوست می شود.رنگی که بیشتر از همه موجب بروز درماتیت و حساسیت پوستی میشود،از گروه رنگ های پودری نوع آزو یعنی رنگ های آبی و آنتروکینون است.علت مهم ابن موضوع،آنست که رنگ ها با پیوند گسستنی به الیاف و مواد موجود در پارچه شلوار جین می چسبندوبه راحتی باکشیده شدن روی پوست از روی سطح پارچه کنده میشوند وبه سطح پوست می چسبند.

در الیاف برخی از جین ها از نوعی رنگ آبی به نما آبی پلی استر 10% و آبی استات 100% استفاده میشود که انواع مشکی سبز و بنفش آن هم موجود است.

حساسیت به دکمه ی جین،یکی از موارد شایع مشکلات پوستیناشی از مواد موجود در شلوار جین،حساسیت به نیکل است.نیکل بیشتر به شکل دکمه در لباس های اسپورت،مانند شلوار وبلوز های جین وجود دارد.پیش از ساخته شدن لباس های جین،در اواخر دهه ی 1960میلادی،حساسیت به نیکل،بیشتر درناحیه ی کمر بند مشاهده می شد.

شلوار تنگ،و کاهش اعمال تولیدات اسپرم،در مردان:

در اسلام،پوشیدن لباس تنگ برای مردان،توسط ائمه،نهی شده است.

امادانشمندان،اخیرامتوجه مضراتی  از پوشیدن لباس تنگ برای مردان شده اند.

بــا توجه به این مسئـله که بیضه ها در دمای پایین تر از دمــای بدن،به فعالیت می پردازند،به این مسئله می توان پی برد که پوشیدن لباس تنگ و چسبیدن بیضه ها به بدن و هم دما شدن بیضه ها و بدن،موجب میشود تا فعالیت های بیضه ها کاهش یافته حتی در برخی موارد،به اقامت(اقیم شدن)منجر می گردد.

 

حال آیا پوشیدن لباس تنگ و یا جین،ارزش این همه مضررات را دارد؟؟؟



ارسال توسط امیر.د-حامد.ت
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه یکم اسفند 1391

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع:گناهان کبیره،پیمان شکنی

دسته بندی:مذهبی

بیست و یکم از گناهانی که به کبیره بودنش تصریح شده،پیمان شکنی است.

امام صادق(ع)،برای کبیره بودنش به آیه ی«25»سوره  رعد اشاره میکند؛(والذین ینقضون عهداللهِ من بعد میثاقه یقطعون ما اَمر اللهِ به اَن یوصل و یفسدون فی الارض اولئک لهم اللعنة ولهم سوء الدّار)«کسانی که پیمان خدا را پس از بسته شدننش می گسلند،و آنچه را که امر به پیوند آن فرموده،ودر زمین فساد میکنند،برای ایشان دوری از رحمت خداست؛وبرایشان،سرای بدیست که دوزخ است»

در جای دیگر نیز می فرماید:(انَّ شر الدواب عند الله الذین کفروا لا یومنون/الذین عاهدت منهم ثم ینقضون عهدَهم مرّةٍ وهم لا یتقون)«بد ترن جنبنده های روی زمین،نزد خداوند،کسانی هستند که کافر شدند ووهمان وایمان نمی آورند؛کسانی که از ایشان پیمان گرفتی سپس در هر بار پس عهد خود را شکستندواز شکستن پیمان نمی پرهیزند،یا از عقوبت آن نمی ترسند.»

آیه ی فوق،در مورد یهودی های بنی قریظه نازل شده که با رسول خدا،عهد کرده بودند که به دشمان اسلام کمک نکنند؛ولی در جنگ بدر،قول خود را شکستند دشمنان اسلام رابه صلاح کمک کردند.آنگاه به رسول خدا گفتند:ما عهد را فراموش کرده بودیم.برای بار دوم،پیمان بستند ودوباره در جنگ خندق،آنرا شکسته وبا ابو سفیان برای جنگ با پیمبر متحد شدند.

امیر امؤمنین در مورد پیمان شکنی می فرماید:«پیمان شکنی،موجب خشم خداومردم است.»وخداوند نیز می فرماید:«خشم خدا بزرگ است؛در این که می گویید،آنچه را به جا نمی آورید»



ادامه مطلب...
ارسال توسط امیر.د-حامد.ت
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه یکم اسفند 1391
بسم الله الرحمن الرحیم

بیست و دوم از گناهانی که که در نصّ  معتبر،به کبیره بودن آن تصریح شده،غلول یعنی خیانت است.چنانچه در صحیحه حضرت عبدالعظیم از حضرت جواد،همچنین از حضرات کاظم وصادق(علیم السلام)است.

برخی اهل لغت گفته اند غلول،خیانت در مالی است که از کفار گرفته اند و به تصرف مسلمانان در آمده،ولی هنوز قسمت نکرده اند.برخی دیگر گفته اندغلول مطلق،خیانت است واز آن جمله است:خیانت در غنیمت پیش از تقسیم.

دلیل اینکه خیانت به طور کلی حرام است،روایت فضل بن شاذان از حضرت رضا(علیه السلام)است.در آنجا به جای غلول، فرموده«والخیانة»؛یعنی از جمله ی گناهان کبیره،خیانت است وهمچنین در روایت اعمّش از حضرت صادق،فرموده است: «والخیانة».



ادامه مطلب...
ارسال توسط امیر.د-حامد.ت